南宮28近年來(lái)，我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)取得了很大的進(jìn)步，但仍然存在著各種問(wèn)題，比如缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新精神，園林綠化千篇一律、庸俗雷同。很多城市的園林綠化設(shè)計(jì)，都沒(méi)有對(duì)城市的地域特點(diǎn)進(jìn)行分析，而是將地方的優(yōu)秀園林景觀設(shè)計(jì)作品照搬硬抄，不僅使園林景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)了大量的雷同現(xiàn)象，還增加了設(shè)計(jì)的突兀性南宮28，浪費(fèi)維護(hù)成本。同時(shí)，人文文化過(guò)度欠缺，一些景觀過(guò)分注重外表，缺乏人文精神，沒(méi)有地方代表性南宮28，經(jīng)常出現(xiàn)華而不實(shí)的現(xiàn)象，嚴(yán)重與社會(huì)中的人文精神相悖。我們必須針對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中存在的一些問(wèn)題作出有效的應(yīng)對(duì)措施，才能夠促進(jìn)現(xiàn)代風(fēng)景園林的可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)現(xiàn)代風(fēng)景園林的不斷健全與完善。
風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就是要將地區(qū)特征再現(xiàn)，既要彰顯出地域特色，也要呈現(xiàn)出人文情懷。人文景觀帶給游客的是形象美和意境美的統(tǒng)一，在很大程度上可反映出特殊的歷史、地方、民族特色或一種異國(guó)、異地的獨(dú)特情調(diào)。基于此，景觀設(shè)計(jì)中要重視以人為本。同時(shí)還應(yīng)該遵循地域性，結(jié)合當(dāng)?shù)氐貏?shì)條件、氣候條件，選擇合適的植被，綜合當(dāng)?shù)匚幕瑥亩鴺?gòu)建極具文化特色的園林景觀，這樣才會(huì)使現(xiàn)代風(fēng)景園林彰顯出更加旺盛的生命力！
伴隨世界多元化理念的發(fā)展，我們需要順應(yīng)時(shí)代潮流，承認(rèn)國(guó)際文化，但是也要注重歷史文化的傳承與應(yīng)用。因此，在現(xiàn)代風(fēng)景園林構(gòu)建中，既要融入先進(jìn)的外來(lái)文化，也要將我國(guó)富有特色的傳統(tǒng)歷史文化融入其中。但要注重的是，歷史文化傳承并非死板引用，而是要實(shí)現(xiàn)適當(dāng)?shù)恼吓c重組，將歷史元素融入到現(xiàn)代景觀中，為園林景觀增光添色南宮28，并且充分彰顯出我國(guó)的民族文化與歷史文化?；诖?，風(fēng)景園林的發(fā)展前景將會(huì)無(wú)限美好。
由于社會(huì)的高速發(fā)展南宮28，人口急劇膨脹，摩天大樓拔地而起，相應(yīng)的，綠化面積在不斷縮減。如何讓有限的綠化面積，盡可能使人們感到舒適溫馨，需要充分融入環(huán)保理念。例如嚴(yán)格遵循“樹(shù)木成群”“花草成片”的基本原則，讓人們感受到原始森林的氣息。注重花草樹(shù)木明暗度及形態(tài)的搭配，從整體視覺(jué)上達(dá)到完美的效果。與之同時(shí)，為了延長(zhǎng)園林景觀的使用壽命，就需要重視設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性?，F(xiàn)代城市景觀在表現(xiàn)形式和功能作用上與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)存在較大差異，重要原因就是更具創(chuàng)新性。中國(guó)人眼中的花草樹(shù)木，不僅有形態(tài)與顏色之美，還蘊(yùn)有意境。譬如“看山還是山南宮28，看水還是水”的禪意，仍延續(xù)在現(xiàn)代城市景觀中，有別于西方景觀。因此，要繼承“天人合一”的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，從而創(chuàng)新設(shè)計(jì)出既是中國(guó)的，又是現(xiàn)代的城市景觀，推動(dòng)我國(guó)園林景觀的繁榮發(fā)展。返回搜狐，查看更多
