南宮28設計關注的是人與人居環(huán)境之間有意味的互動，目的是促成更加美好的生活。任何設計都不是憑空出現(xiàn)的，了解歷史上的各類風格、各種流派的沿襲與發(fā)展，才能在前人的基礎上做出創(chuàng)新，這便是研究設計史的意義。
《圖說中外景觀設計史》通過介紹自遠古至當代的中外景觀設計，來呈現(xiàn)數(shù)千年來世界景觀建筑與環(huán)境發(fā)展的歷史。從遠古人類營窟而居的生活環(huán)境講起，按照時間順序依次介紹古埃及古巴比倫文明的杰作，古代中國、印度、波斯等地的景觀，西方古典時期、文藝復興時代的建筑，十七世紀法國、中國和日本的園林設計，新古典主義、巴洛克風格、浪漫主義，二十世紀以來芝加哥學派、現(xiàn)代主義建筑等等。本書選取大量經(jīng)典的景觀空間設計案例，配以高清圖片，以多重角度的視野、清晰的線索南宮28、直觀的呈現(xiàn)方式概括了整個景觀設計的歷史，同時也涉及與之交叉重疊的建筑藝術、材料構造、歷史人文、社會發(fā)展等方面，強調設計與歷史、人文的相互關聯(lián)，表明設計思想植根于社會與、文化環(huán)境。
作為一部豐富而綜合的設計歷史，景觀設計史關乎人類棲居形態(tài)演變、營造技術進步、生存環(huán)境優(yōu)化和景觀思想發(fā)展的歷史。與此相悖的是，景觀學景觀建筑學抑或是風景園林學，作為一門與人居環(huán)境和藝術相關的設計學科，在中國仍然非常年輕。事實上，人類創(chuàng)造景觀的歷史，是一部運用人量、意識和審美趣味去構筑理想生存環(huán)境的歷史，也是在這樣一個過程中孕育了這門年輕的學科。
古老而深邃的東方文明和富有進取精神的西方文明共同創(chuàng)造了景觀藝術的典范，千百年來人類的城市化進程和建筑中獲得的成果，也為景觀設計提供了相應的經(jīng)驗和教訓。作為人類生存環(huán)境的一種藝術形態(tài)，人們對景觀藝術有著不同的認識方面：它可能是偏重自然生態(tài)的保護和繁衍，也可能偏重城市建筑的空間感受；可能是結合歷史文化地區(qū)的復興或者農(nóng)林園藝的美學，也可能被用于旅游經(jīng)濟的開發(fā)經(jīng)營。在這個過程中，人類的創(chuàng)造意識和審美思想在相互交流中促進了景觀設計活動的進步。
自然景觀是相對于人工景觀（或者說人工環(huán)境）而具體存在的自然造化。它的存在意義也在于自身的空間特征與屬性：
它們可能是相對獨立的，或者是與人工場所相毗鄰的。但無論如何，它們是以自己的客觀特點和人們借此賦予的意義為依據(jù)而存在的。它們既是整個生態(tài)平衡的支撐，又是整體景觀文脈系統(tǒng)的重要組成部分，同時也客觀地制約著人工場所的形態(tài)構成與發(fā)展，故此，是景觀體系中最寶貴的一部分，也是人類從事景觀設計活動必須慎重對待的客體之一。
作為生態(tài)系統(tǒng)組成部分的人類群體南宮28，過去在建筑歷史等研究中，有時往往過高地評價了人類的理性力量，過多地強調了典型建筑物的設計技巧，建筑設計史幾乎成了人類理性力量的贊美史詩。而一部客觀的景觀設計史，應當展現(xiàn)人與自然之間關系演變的過程，尤其是人作為最高級的生物形態(tài)如何主動地影響了自然與人居環(huán)境，以求構建一種人、建筑與自然和諧關系的過程，并借此展現(xiàn)人居環(huán)境思想發(fā)展的歷程。
人們對景觀營造的評價，往往取決于一件作品能否與與客觀條件和自然環(huán)境建立持久的和諧，而不單純的基于造型藝術、形象藝術。孤立的或局部的美好設施不是景觀質量的全部，景觀美所包含的藝術性與人類的創(chuàng)造活動有直接關系，盡管在人類營造過程中有許多不完善的地方，但仍然能反映出人類精神的閃光點。因此，景觀的美不是絕對的，固有的審美模式在景觀中很難找到合適的位置，對于特定環(huán)境或特定的文化背景，相對性和偶發(fā)性的審美聯(lián)想和即興創(chuàng)造，自然不可忽略。
景觀審美的認知是一個由視覺主導與多元化感受共同發(fā)生的過程。優(yōu)秀的景觀作品能為人們的想象力留有余地，創(chuàng)造一種審美的自由境界南宮28。由此，本書的編纂，希望通過圖像化的呈現(xiàn)，在中西方文化發(fā)展的歷史軸線上南宮28，架起一道真實可見的全球景觀形態(tài)演變的影像走廊，引領讀者從一位歷史觀察者的視角，閱讀、欣賞和理解數(shù)千年來——從人類原始聚居到人居環(huán)境發(fā)展的歷史沿革。嘗試以一種更加直觀且充滿趣味的方式，來闡釋人類文明進程中人文、景觀、環(huán)境和設計之間的內在聯(lián)系、成果與反思。同時，在閱讀與看圖之間，保留更多思考與遐想的空間。至少，可以啟示我們如何回避過去所犯的錯誤。
多年前，同濟大學的羅小未先生以一部《外國建筑歷史圖說》開啟了一代代學人追尋設計歷史的好奇與熱情，圖說二字也成為存于筆者心中多年的情結。面對今天的中國，縱然現(xiàn)代化進程全面而迅猛，景觀營造則從過去對日新月異的追逐，逐步回歸到與古為新的人文理性。而中國龐大的設計從業(yè)人員與專業(yè)院校師生，更加肩負著來自人居環(huán)境發(fā)展和來自學科建設的任重與道遠南宮28。(摘自《圖說中外景觀設計史》導言）
