南宮28尊重人、尊重自然、尊重文化，是城市景觀設(shè)計的三大原則?？墒?，近年來，有些“城市美化運(yùn)動”明顯違反上述原則。無論在北方大都市還是南方小鎮(zhèn)，無論是遷址新建的小城，還是具有數(shù)千年歷史的古城，都毫無例外開始城市美化運(yùn)動。有的不惜耗費(fèi)數(shù)千萬元巨資修建“人造景觀”，不顧居民的生活休閑和活動的需要。更有甚者，推平鄉(xiāng)土的自然山頭改成奇花異木的“公園”；伐去蜿蜒河流兩岸的林木，鏟掉自然的野生植物群落，代之以水泥護(hù)岸等。這些轟轟烈烈的城市美化南宮28，不但沒有提高居民的生活質(zhì)量、改善城市環(huán)境，也與建設(shè)可持續(xù)、生態(tài)安全與健康的城市相去甚遠(yuǎn)。
景觀設(shè)計是指通過對環(huán)境的設(shè)計使人與自然相互協(xié)調(diào)、和諧共存。她是大工業(yè)時代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程與藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓。景觀設(shè)計學(xué)在國外已有百年發(fā)展歷史，可在我國這一理念還剛剛引入。在我國的教育體系中，還沒有相應(yīng)的名稱和科目設(shè)置。姍姍來遲的工業(yè)化進(jìn)程，還來不及培植中國現(xiàn)代景觀設(shè)計專業(yè)。因此，我們與國外在設(shè)計思想和人才上的差距是明顯的：城市建設(shè)品位不高，先進(jìn)的設(shè)計思想得不到體現(xiàn)；景觀設(shè)計學(xué)的人才極度匱乏，相關(guān)的教育體系不完善。
當(dāng)前，我國正處于一個經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，大量農(nóng)民進(jìn)城，一批暴發(fā)戶出現(xiàn)，其中有相當(dāng)一些人是地產(chǎn)開發(fā)商。其最大特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力與文化、品位不相稱，這就使得城市建設(shè)在暴發(fā)戶與小農(nóng)意識的支配下發(fā)展，難以避免出現(xiàn)城市美化中大種花草的莊稼意識和廣場金玉堆砌、建筑鍍金琉璃現(xiàn)象，其根本原因在于基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式的價值取向和以貴為美的暴發(fā)戶價值取向。
我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)融城市和景觀設(shè)計前沿理論、現(xiàn)代技術(shù)及傳統(tǒng)文化于一體，創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境，讓祖國大地園林化。當(dāng)務(wù)之急是要轉(zhuǎn)變觀念，要為現(xiàn)代城市的主人服務(wù)。農(nóng)業(yè)時代的主人是神、帝王；工業(yè)時代的主人是機(jī)器、廠房；今天的城市是放大了的家園，城市的主人是人。城市規(guī)劃和設(shè)計的最終目的是為城市的居民創(chuàng)造一個和諧的生活空間。
加入WTO之后，我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，景觀設(shè)計方面更是如此。我們不要自我封閉，更不要崇洋媚外南宮28。作為中國人，要更了解中國的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情，更好地創(chuàng)造出中國人喜好的生活環(huán)境和空間。真正的現(xiàn)代化并不意味著破壞自然、破壞生態(tài)，也不是鋼筋水泥的高樓大廈，而是人與自然、人與文化的和諧統(tǒng)一。用最少的投入，最簡單的維護(hù)，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和本色，達(dá)到與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、文化氛圍相融合的境界。
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