南宮28加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的景觀設(shè)計(jì),提升農(nóng)村居住環(huán)境,是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村美和實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要目標(biāo)之一。不過,在具體的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中存在這不少的問題。那么,鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)存在的問題是什么?這四個方面要重視!
新農(nóng)村建設(shè)過度追求建筑的美觀性,而忽略了農(nóng)民的實(shí)用性。特別是移民搬遷型新村莊,建筑風(fēng)格統(tǒng)一,景觀植被大多是單株果樹或小片的花卉養(yǎng)殖,只能滿足短暫數(shù)月的欣賞,季節(jié)性要求高,觀賞時間短。農(nóng)村居民通過耕種活動獲取經(jīng)濟(jì)效益,以維持自身的生活,村居改善要考慮農(nóng)民切實(shí)需求。村民對于庭院內(nèi)綠植的培育有一定的意愿,有著美化家園的意識南宮28,但是相比樹木花卉養(yǎng)殖,村民更多喜歡在院內(nèi)種植蔬菜或搭建小型菜園,空間規(guī)劃上很難實(shí)現(xiàn)美觀和實(shí)用的統(tǒng)一。
新農(nóng)村建設(shè)過程中,一些城郊型農(nóng)村未能真正理解新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì),不論是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),還是住宅建造,均向城市學(xué)習(xí),出現(xiàn)了一批樣式相近、功能類似的村鎮(zhèn)別墅,對傳統(tǒng)建筑造成較大沖擊,影響了當(dāng)?shù)亟ㄖ幕膫鞒信c發(fā)展。特別是加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以來,鄉(xiāng)村環(huán)境景觀設(shè)計(jì)在建設(shè)過程中存在嚴(yán)重的“跟風(fēng)”現(xiàn)象。
我國地域遼闊,各地風(fēng)俗文化各異,不同地區(qū)蘊(yùn)含著各具特色的地域文化,地域文化的差異性形成了各具特色的地域環(huán)境南宮28。一些景觀設(shè)計(jì)者不管所設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村的區(qū)域在哪里,不考慮自然地貌、資源條件、民俗風(fēng)情,都用類似的設(shè)計(jì)方式去建設(shè),當(dāng)?shù)匚幕厣簧沧?,胡亂編造,千村一面,不倫不類南宮28,造成了鄉(xiāng)土特色的喪失,破壞了很多鄉(xiāng)村原有的風(fēng)貌。
一些鄉(xiāng)村的建設(shè)缺乏地域特色,丟失了傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)和沉淀的文化底蘊(yùn)。新農(nóng)村建設(shè)中,房屋建設(shè)大多風(fēng)格單一,多是鋼筋混凝土或磚房建造。這類房屋建筑雖然質(zhì)量好,保溫性強(qiáng)南宮28,但是千篇一律的房屋風(fēng)貌,缺失了地方傳統(tǒng)特色。村民在自建房屋中對美化的意識較弱,保存當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)貌的建筑符號的意識也甚為缺乏,因而現(xiàn)代工業(yè)化的建筑外立面和格局設(shè)計(jì),與鄉(xiāng)村本土的歷史風(fēng)格產(chǎn)生了較大的差異。庭院采用的圍墻材料、地面鋪裝及街巷景觀,形式單一,鄉(xiāng)村的地域文化被嚴(yán)重的削弱南宮28,沒有形成完整和諧的空間。
結(jié)語:鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)不僅僅是表面上的生態(tài)和自然,而是要變得更有活力更有魅力,更能拉近人與自然的距離。結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕?、?xí)俗去挖掘自然內(nèi)涵,為生活、駐留在這片生態(tài)環(huán)境空間中的人提供更加優(yōu)質(zhì)、更加美好的體驗(yàn)感受,讓人們感受到自然以及人文的魅力,從而帶動人們生活水平的提高、帶動生態(tài)環(huán)境的更好保護(hù),實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展。
四川晟景文旅,一直專注于文化、旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展,圍繞景區(qū)提升、生態(tài)建設(shè)、城市更新等三大消費(fèi)場景下的文旅資源,以資源價值盤活與開發(fā)為導(dǎo)向,以”運(yùn)營前置”的思維,構(gòu)建起涵蓋規(guī)劃策劃、品牌創(chuàng)建、空間設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、新媒體運(yùn)營等服務(wù)內(nèi)容的文旅融合整體解決方案服務(wù)體系。返回搜狐,查看更多